经济观察：海南自贸港与RCEP区域合作互促共进

《海南日报》（2025年6月16日B02/B15版(bǎn)版面图） 定安“00后(hòu)”林芳： 海南日报(hǎinánrìbào)全媒体记者李豌 粉墨扮脸，戏服加身，转眼间，一位24岁的女子变成了青少年时期的“穆桂英”。“看这个女兵(nǚbīng)靴(xuē)，更(gèng)像战靴(zhànxuē)。戏团定制戏服的时候，我特别提到(tídào)不要绣花鞋，而要符合穆桂英身份特点的女兵靴。”近日，定安县定城镇美钗坡社区戏台幕后，定安县琼剧团“00后”演员林芳把脚从戏服里伸出来，展示自己格外关注的一个设计点。 林芳(línfāng)的穆桂英扮相。本文图片除署名外均由受访者提供 当晚，她登台演出(yǎnchū)琼剧《穆桂英》，用两个半小时，讲述青少年时期的(de)穆桂英的故事。《穆桂英》是定安县琼剧团(jùtuán)编创的大型古装琼剧，2024年底首演，是林芳参与创作的第一部“主角戏”。“虽然(suīrán)也演过其他的女主角，但那些剧目基本上都有前辈传下来的戏作参考，且经常演出，这部戏近10年来省内没有剧团演出过，更考验导演和演员的创作能力(nénglì)，我在其中增加了一些自己的表演设计。”她说(shuō)。 由于这部戏武戏多，创排启动前，林芳就开始回功训练，进入创排期，除了白天参加集体排练，晚上她(tā)还要加练，对细节进行打磨(dǎmó)。 在(zài)她看来，表演琼剧不仅要靠戏曲基本功(jīběngōng)，还应在文史方面进行(jìnxíng)“储备”。“不是把一句词唱出来，或把一个动作表演出来就行了，要更好地理解(lǐjiě)人物(rénwù)和故事，必须查阅与人物相关的文史资料，平常还要多读书(dúshū)，提升自己的文化水平和理解能力。”林芳介绍，为了演好穆桂英，她查阅相关资料，分析人物内心，“穆桂英从女孩成长为女将，是有一个过程的，所以我在刀马旦的基础(jīchǔ)上，融入了一些小花旦的演绎方法”。 林芳长着一张娃娃脸，一双亮晶晶的(de)眼睛，透着一些少女的稚气(zhìqì)。但谈到角色，专业范十足，站起身耍弄长枪时，英姿飒爽，她的言谈举止中(zhōng)，流露出对戏曲的热爱。 林芳在(zài)海口长大，但老家在定安(dìngān)县龙门镇。定安是“琼剧之乡”，仅龙门就(jiù)出过郭远强、谢宏林等琼剧名家，林芳的爷爷擅长吹唢呐(suǒnà)，这些都潜移默化影响了她。“我六七岁就喜欢上了琼剧，当时就是觉得演员的扮相(bànxiàng)好看，动作好看，唱得好听，就想学(xiǎngxué)。”林芳说，小时候家里没条件请老师教，她就自学，用电视机播放琼剧碟片，跟着一句一句地学。 当时，林芳(línfāng)家住海口，每到周末，她还会去海口人民(rénmín)公园练唱。“渐渐(jiànjiàn)地，很多人知道了(le)我，有演出就邀请我去，一般是在正式演出前，让我先演一小段热场。”林芳回忆，青少年时期，她很喜欢参加琼剧表演比赛，多次获得海口市级比赛一等奖。 2013年(nián)，13岁的(de)林芳考入海南省文化艺术学校琼(qióng)剧表演专业，并于2017年毕业(bìyè)，此后在海口民营剧团工作4年左右。2021年，在定安县琼剧团的邀请下，她来到定安工作，成为剧团年龄最小的演员。 在定安县琼剧团这个大家庭中，她的(de)专业技能快速提升。“大家愿意花时间打磨作品，同事之间互帮互助，每次排戏(páixì)，团里也愿意邀请导演或专业老师来指导(zhǐdǎo)，这对新演员的成长非常有益。”林芳说，返回家乡参演的第一部(dìyībù)戏，剧团就安排(ānpái)她担任经典琼剧《张文秀》的女主角，给了她充分的信任。 4年来，林芳在传承琼剧(qióngjù)文化方面做了很多(hěnduō)实事。她走进乡村、社区演出，把琼剧唱(chàng)给基层百姓(bǎixìng)听；她利用闲暇时间走进中小学课堂，给孩子们讲授琼剧知识和表演技巧；在定安有“戏”系列活动中，她在定安故城等地，展演琼剧折子戏，帮助游客化妆、试穿戏服等，让(ràng)大家感受“琼剧之乡”的魅力。 “我还需要多模仿和打基础，同时广泛吸收京剧等优秀剧种的长处，提升自己(zìjǐ)的专业能(néng)力。”林芳说，她希望自己能成长为创作型琼剧人才，在(zài)琼剧传承创新方面探索更多可能。 三亚(sānyà)“00后”董佳佳： 海南日报(hǎinánrìbào)全媒体记者李艳玫 一团黄褐色的陶泥在(zài)指间旋转，竹刀轻轻划过，黎族(lízú)传统纹样鱼纹渐渐浮现在陶坯上……近日，在位于三亚市天涯区布曲村的黎族原始制陶技艺非(fēi)遗工坊，24岁的董佳佳正俯身教孩子们制作黎陶，她动作(dòngzuò)娴熟，很有耐心。 董佳佳(jiājiā)（左）在非遗工坊跟着老人学制陶。 这个(zhègè)从小“玩泥巴”长大的姑娘，是(shì)三亚为数不多的“00后”黎陶手艺人。当同龄人外出追逐都市繁华，她却(què)选择与泥土为伴，将千年黎陶融入青春岁月。 “小时候，我总觉得奶奶手里的泥巴很神奇，一捏一烧就能变成漂亮的陶器。”董佳佳出生于黎陶(lítáo)世家，奶奶是当地(dāngdì)有名的黎陶手艺人。年幼时，她经常蹲在奶奶身旁，跟着揉泥、捏陶，那些造型古朴的陶罐、陶碗、陶锅，以及器物上的纹样，像(xiàng)种子一样埋在了她心中(xīnzhōng)，让她对黎陶有一种天然(tiānrán)的亲切感。 黎族(lízú)原始制陶技艺是黎族文化的(de)重要组成部分，承载着历史记忆和民族智慧(zhìhuì)，展现了黎族人对美的追求(zhuīqiú)。2006年(nián)，该技艺被列入第一批国家级(guójiājí)非物质文化遗产名录。但因社会知晓率不高、产品市场竞争力不足等，技艺传承一度面临“后继无人”这一突出问题。“现在文化娱乐项目多，很多年轻人对这个不感兴趣。”在和长辈的交流中，董佳佳感受到了传承这一古老技艺的紧迫性。 在广西读完大学后，董佳佳选择(xuǎnzé)返乡，开始“回炉(huílú)”学习制陶(zhìtáo)技艺，传播黎族文化(wénhuà)。“有人问我为什么不去大城市，我觉得，相较于一份体面的工作，让家乡的‘老手艺’不被遗忘，传承下去，会更有成就感。”她说。 在(zài)非遗工坊里，董佳佳虚心向(xiàng)黎族原始(yuánshǐ)制陶技艺代表性传承人请教，从揉泥、拉坯到刻纹、烧制，每一步都严格遵循黎族制陶古法。她的指尖在湿润的陶泥上轻旋，陶坯随着掌心起伏逐渐成型。 “泥巴是有生命的，老祖宗留下来的纹样会‘说话’。”采访中，董佳佳麻利地擦拭沾满陶泥的手，笑眼弯成月牙状(zhuàng)。她说，不少同龄人对黎陶知之甚少，甚至觉得它有点“土气”。“这(zhè)是因为他们了解得少(déshǎo)，没有认识到黎陶的朴拙之美，尽管如此，做出(zuòchū)让年轻人喜欢的产品，很有必要(bìyào)。”她潜心设计，尝试(chángshì)制作造型别致、富有创意的黎陶，捕捉影视(yǐngshì)、游戏、动漫等领域的文化热点，将相关元素融入自己的作品。 用泥条盘筑技法塑造标志性的(de)丸子头，在混天绫的纹路中加入(jiārù)黎锦图案……2025年上半年，《哪吒2》成为现象(xiànxiàng)级影视作品，董佳佳将哪吒这一顶流IP与黎族制陶技艺结合起来，创作了多件兼具话题性和艺术性的作品。在她看来，结合热点不是蹭(cèng)流量，而是在传统文化与现代生活之间搭建桥梁。“年轻人可能(kěnéng)不认识黎陶(lítáo)上的纹样，但通过熟悉的IP接触后，会产生深入了解的兴趣。” 董佳佳还扮演着黎陶(lítáo)文化传播者的角色，她(tā)(tā)经常在工坊里(lǐ)向游客介绍黎族原始制陶技艺，带着市民游客制作黎陶。此外，她利用社交媒体和直播平台，宣传推广黎陶。镜头里，她灵巧的双手将一团普通的陶泥慢慢塑造成精美(jīngměi)的器皿，并配以轻松活泼的解说，吸引网友关注并喜欢上黎陶。“原来黎陶这么有意思！”“想去三亚体验一下。”许多网友在评论区留言(liúyán)。 董佳佳走进三亚多所中小学，开设(kāishè)黎陶兴趣课。在课堂上，她(tā)不仅教孩子们(men)捏陶坯、刻(kè)纹样，还讲述黎族文化和纹样背后的故事。“孩子们喜欢捏泥巴，当他们发现自己能做出漂亮的陶器时，就很乐意动手。” “我希望为黎族原始制陶(zhìtáo)技艺的传承出一份力，让更多人了解黎陶、爱上黎陶。”董佳佳(jiājiā)说。 白沙“00后(hòu)”黄美琳： 海南日报全媒体记者(jìzhě)刘晓惠 在白沙黎族(lízú)(lízú)(lízú)自治县，“00后”黎族姑娘黄美琳，用十多年时光书写了一段与黎族双面绣的不解之缘。作为黎族双面绣技艺代表性传承人符秀英的徒弟，她以“Z世代”的视角与坚持，传承古老技艺。 黄美琳（中）在老师(lǎoshī)符秀英（左(zuǒ)）的指导下织锦。海南日报全媒体记者王晖琛 摄 2012年，在读(zàidú)小学六年级的(de)黄美琳在白沙县少年宫第一次遇见符秀英。彼时，符秀英正专注地织绣，交织的棉线、细密的针脚，一个个蕴含黎族(lízú)文化的图案精美非凡。“第一次见到就觉得很神奇，像是打开了(le)一扇通往历史的门。”黄美琳回忆道。 尽管家中并无织绣传统(chuántǒng)，但对非遗的好奇让她选择(xuǎnzé)报名加入少年宫的黎族双面绣班。每天放学(fàngxué)后，她沉醉于针尖上的世界：从数线、认格等基础针法学起，在比十字绣更细的布面(bùmiàn)上练习“双面、同色、同花”的技法。 “刚开始看不清布纹，针脚歪歪扭扭，拆了又绣，绣了又拆。”缘于一份热爱和执着，她从少年宫的(de)课堂跟到符秀英家中，从学生成为徒弟，一学就是(jiùshì)十多年(shíduōnián)。 “我们‘00后’被称为(chēngwéi)互联网原住民，但我基本上(shàng)不(bù)上网玩游戏，也不玩电子产品，双面绣就是我的休闲娱乐项目。”黄美琳介绍，中学时代，她在课间通过绣制小图腾解压(jiěyā)；在三亚上大学期间，她利用假期时间向符秀英请教(qǐngjiào)纹样的绣法；如今成为自由插画师，她依然保持“有空就去老师家喝茶学绣”的习惯。 “双面绣像是我的另一种语言。”黄美琳擅长“复刻(fùkè)”黎锦传统纹样，尤其对大力神、甘工鸟等(děng)图腾情有独钟——这些凝聚黎族先祖智慧的图案，在她眼中如同“活着的历史课本”。她也(yě)曾尝试将星星、叶子等元素(yuánsù)融入绣品，但一直更偏爱“原汁原味”的传统纹样。她说(shuō)：“传统纹样的细腻与寓意，值得被更多人看见。” 十多年来，黄美琳(huángměilín)见证(jiànzhèng)了黎族双面绣传承生态的(de)(de)改变。“小时候，会这门手艺的人很少，双面绣在黎族服饰上难得一见。”如今，白沙的少年宫及一批村级合作社已开设黎族传统纺(fǎng)染织绣培训课程，非遗展馆和文化活动增多，越来越多年轻人通过社交媒体、线下活动等接触到黎族双面绣技艺。 前不久，黄美琳随符秀英(xiùyīng)参加第二十一届中国（深圳）国际文化产业(wénhuàchǎnyè)博览交易会，目睹国内外观众围观点(guāndiǎn)赞黎族双面绣作品，“那一刻特别自豪，觉得我们的文化真的很有魅力”。 作为(zuòwéi)插画(chāhuà)师，黄美琳尝试将双面绣元素融入美术创作。在(zài)她的插画作品中，水波纹(wén)、梅花纹等传统纹样经过抽象变形，与二次元风格画作碰撞出别样火花。“希望以插画为载体，让更多同龄人看见非遗新潮的一面。”她说。 黄美琳创作的(de)双面绣摆件。 黄美琳的绣品有杯垫、香囊等(děng)小物件，也有服装配饰(pèishì)。她正尝试绣制黎族(lízú)传统服饰，“制作整套黎族服饰，需要绣制前襟、袖口等多片布料，工作量很大，但这是我的梦想”。 谈及恩师符秀英，她眼中(yǎnzhōng)满是敬意，“老师不仅传授技艺，还教会我们‘慢下来’的智慧”。从以棉纺线到染色制衣，完成双面绣的每一道工序都(dōu)需要很多耐心，需要慢工出细活，这种“慢”与(yǔ)当今社会的“快节奏(kuàijiézòu)”看似矛盾，却在黄美琳身上达成平衡——在创作插画之(zhī)余，她通过绣制疗愈身心，将双面绣融入自己的日常生活，让(ràng)其成为如吃饭喝水般自然的存在。 “看到什么好看的图案，就绣起来，非遗传承不是拘古，而是让它活在当下(dāngxià)。”黄美琳说，期待更多“00后(hòu)”“10后”走进非遗的世界，从(cóng)新生代的视角，为古老技艺编织更广阔的未来。 责任编辑：王丹南内容(nèiróng)审核：樊学玲值班(zhíbān)总监：许世立值班主任：齐松梅